Operation Sindoor: भारत ने ऑपरेशन सिंदूर में केवल आतंकवादियों और उनके सहायक ठिकानों को निशाना बनाया था, न कि पाकिस्तानी सेना को, लेकिन पाकिस्तानी सेना ने आतंकवादियों के लिए लड़ने का विकल्प चुना। एयर मार्शल एके भारती ने सोमवार को डीजीएमओ की प्रेस वार्ता में यह बात कही। इस दौरान उन्होंने दिनकर की रश्मिरथी और रामचरितमानस की कुछ महत्वपूर्ण पंक्तियों का भी जिक्र किया। जिसको जानना-समझना बेहद जरूरी है।
प्रेस वार्ता के दौरान एके भारती के साथ सेना में लेफ्टिनेंट जनरल राजीव घई और नौसेना में वाइस एडमिरल एएन प्रमोद भी थे।
दिलचस्प बात यह है कि अधिकारियों के बोलने से पहले ब्रीफिंग की शुरुआत स्क्रीन पर चल रहे एक वीडियो से हुई और कवि रामधारी सिंह दिनकर की कुछ पंक्तियां सुनाई गईं। बाद में, जब अधिकारी मीडिया के सवालों का जवाब दे रहे थे,तो उनसे इन पंक्तियों के चयन के बारे में पूछा गया। एयर मार्शल एके भारती ने पाकिस्तान को भेजे जा रहे संदेश को संक्षेप में बताने के लिए रामचरितमानस की एक चौपाई का हवाला दिया।
उद्धृत की गई ये पंक्तियां वास्तव में क्या हैं, और इन्हें चुनने का क्या महत्व है? हम बताते हैं।
ऑपरेशन सिंदूर की ब्रीफिंग में दिनकर की पंक्तियों का जिक्र किया गया- जब नाश मनुज पर छाता है, पहले विवेक मर जाता है ”… “ हित वचन नहीं तूने माना, मैत्री का मूल न पहचान/तू ले मैं भी अब जाता हूं, अंतिम संकल्प सुनाता हूं/यचना नहीं अब रण होगा, जीवन जय या की मरन होगा।
यह कविता वीर और रौद्र रस में लिखी गई है और दिनकर की खंडकाव्य कृति ‘रश्मिरथी’ में तब सामने आती है, जब श्रीकृष्ण शांति दूत बनकर हस्तिनापुर पहुंचे होते हैं और यह समझाने का प्रयास कर रहे होते हैं कि ‘युद्ध किसी समस्या का हल नहीं है और शांति सर्वोपरि है। कृष्ण पांडवों के लिए दुर्योधन से सिर्फ पांच गांव ही मांगते हैं और कहते हैं कि इसके अलावा अपनी तमाम धरती वह खुद रख ले।
पांडवों के प्रति घृणा और अहंकार में अंधा दुर्योधन न केवल कृष्ण के प्रस्ताव को अस्वीकार करता है, बल्कि कृष्ण को पकड़ने की कोशिश करता है। तब भगवान उसे अपना असली, भव्य और भयानक रूप दिखाते हैं, और उसे चेतावनी देते हैं कि उसके लिए एक विनाशकारी युद्ध आने वाला है।
इस अंश में यह बात कही गई है कि पांडवों ने अहिंसा और सहिष्णुता के मार्ग पर बने रहने की बहुत कोशिश की। रक्तपात और सगे-संबंधियों द्वारा सगे-संबंधियों की हत्या की संभावना से बचने के लिए, उन्होंने शांति वार्ता का प्रयास किया और यहां तक कि अपने जायज दावों को छोड़ने के लिए भी सहमत हो गए। हालांकि, जब सभी प्रयास विफल हो गए, तो उन्होंने बड़ी वीरता और चतुराई के साथ अपरिहार्य युद्ध लड़ा और कौरवों को हरा दिया।
इन पंक्तियों में जो संदेश दिया गया है, उसके कारण पाकिस्तान के खिलाफ कार्रवाई के बारे में प्रेस ब्रीफिंग से पहले इन्हें बजाना एक दिलचस्प विकल्प था।
ब्रीफिंग के बाद एक पत्रकार ने एयर मार्शल भारती से कविता की पसंद के बारे में पूछा। उन्होंने जवाब दिया, ” मैं बस आपको रामचरितमानस की एक कुछ पंक्ति याद दिलाऊंगा, आप समझ जाएंगे। तो याद कीजिए वो पंक्ति जो है: ‘विनय न मानत जलधि जड़, गए तीनि दिन बीति। बोले राम सकोप तब, भय बिनु होइ न प्रीति। एके भारती ने कहा कि यह चौपाई रामचरितमानस से है, जिसमें श्रीराम ने समुद्र से रास्ता देने के लिए विनती की, मगर जब समुद्र ने तीन दिन तक उनकी विनती नहीं मानी, तो भगवान राम ने क्रोध में कहा कि बिना भय के प्रीति नहीं होती।
रामचरितमानस तुलसीदास द्वारा रचित रामायण का अनुवाद है। ये पंक्तियां तब आती हैं जब भगवान राम लंका जाते समय समुद्र से उन्हें जाने की अनुमति मांग रहे होते हैं। तीन दिनों तक भगवान राम विनम्र अनुरोध करते रहते हैं, जबकि उनके पास एक तीर था, जिसे चलाने पर समुद्र सूख जाता। जब समुद्र उनकी बात मानने से इनकार कर देता है, तो क्रोधित राम अपना धनुष और बाण उठा लेते हैं। तब समुद्र प्रकट होता है, उनसे क्षमा मांगता है और राम की सेना को जाने की अनुमति देता है।
‘भय बिन होउ न प्रीत ‘ पंक्ति का अर्थ है कि प्रेम या सौहार्द के अस्तित्व के लिए, एक निवारक तत्व की आवश्यकता होती है, ताकि दूसरा पक्ष आपको अपमानित करने या आपको अपमानित करने से पहले दो बार सोचे। एक कमजोर व्यक्ति, जिससे कोई डरता नहीं है, उसे अपने रिश्तों में बहुत सम्मान या समान व्यवहार नहीं मिल सकता है।
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दिलचस्प बात यह है कि दिनकर ने भी इस घटना के बारे में लिखा है। उनका कहना है, ” सच पूछो, तो किनारे में ही/बस्ती है दीप्ति विनय की/संधि-वचन सम्पूज्य उसी का/जिसमें शक्ति विजय की ।” इसका मतलब है, “वास्तव में, नम्रता की चमक बाण में ही निहित है, शांति वार्ता का सम्मान केवल उन्हीं से होता है जिनमें जीतने की शक्ति होती है।”
हालांकि, इस परिच्छेद की अधिक प्रसिद्ध पंक्तियां हैं, ” क्षमा शोभति उस भुजंग को जिसके पास गरल हो/उसको क्या जो दन्तहीन, विषरहित, विनीत, सरल हो (क्षमा उस सांप को शोभा देती है जिसमें जहर है, न कि उस सांप को जो विषहीन, गैर विषैला, नम्र और हानिरहित है)।”
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