Brahmi Scripts: (द इंडियन एक्सप्रेस ने UPSC उम्मीदवारों के लिए इतिहास, राजनीति, अंतर्राष्ट्रीय संबंध, कला, संस्कृति और विरासत, पर्यावरण, भूगोल, विज्ञान और टेक्नोलॉजी आदि जैसे मुद्दों और कॉन्सेप्ट्स पर अनुभवी लेखकों और स्कॉलर्स द्वारा लिखे गए लेखों की एक नई सीरीज शुरू की है। सब्जेक्ट एक्सपर्ट्स के साथ पढ़ें और विचार करें और बहुप्रतीक्षित UPSC CSE को पास करने के अपने चांस को बढ़ाएं। इस लेख में, पौराणिक कथाओं और संस्कृति में विशेषज्ञता रखने वाले प्रसिद्ध लेखक देवदत्त पटनायक ने ब्राह्मी लिपि के इतिहास के बारे में विस्तार से बताया है।)
हनुमान ने लंका तक पुल बनाते समय चट्टानों पर राम का नाम लिखा था। महाभारत की रचना गणेश ने की थी, जिन्होंने अपनी दाँत को लेखनी के रूप में इस्तेमाल किया था। इससे लेखकों के समुदाय का उदय हुआ, जिन्हें उत्तर भारत में कायस्थ और दक्षिण भारत में करनम के नाम से जाना जाता है। परशुराम से खुद को बचाने के लिए, कई योद्धा लेखक बन गए और अपनी तलवारों को लेखनी में बदल दिया। लेखकों की उत्पत्ति के बारे में यह एक और किंवदंती है। लेकिन वे किस लिपि में लिखते थे?
ब्राह्मणों ने विचारों के मौखिक प्रसारण को प्राथमिकता दी थी। बौद्धों ने भी यही किया। ब्राह्मणों ने ऋषियों द्वारा रचित भजनों को दोहराव की जटिल विधा में याद किया। विभिन्न विषयों का ज्ञान संक्षिप्त वाक्यों और लयबद्ध कविता के रूप में प्रसारित किया गया। बौद्ध परिषदों में, भिक्षु बुद्ध द्वारा कही गई सभी बातों का उच्चारण करते थे ताकि प्रसारण मानकीकृत हो लेकिन जब ब्राह्मण वैदिक भजनों की निष्ठा बनाए रखने में कामयाब रहे, तो कई बौद्ध संप्रदाय कई अलग-अलग विचारों के साथ उभरे।
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दक्षिण की ओर पलायन करने वाले दिगंबर जैनों ने तर्क दिया कि जैन शिक्षाओं का सारा मौखिक प्रसारण अकाल के दौरान नष्ट हो गया था, और मगध के श्वेतांबर जैनों ने जो याद किया था उसे अस्वीकार कर दिया। अलग-अलग मठों और धार्मिक स्कूलों (पसंद) के बीच स्पष्ट रूप से इस बात को लेकर बहुत तनाव था कि उनके शिक्षक क्या कहते हैं और क्या नहीं। शायद इसी वजह से मौर्य राजा अशोक ने लेखन को अपनाया और प्रसारण में होने वाले नुकसान को रोका।
अशोक की लिपि को लोकप्रिय रूप से ब्राह्मी कहा जाता है। हालाँकि हम नहीं जानते कि तब इसे क्या कहा जाता था। यह एक अबुगीदा लिपि है, इसलिए इसमें व्यंजन और स्वर दोनों हैं। इन दोनों का उपयोग शब्दांश बनाने के लिए रचनात्मक तरीके से किया जाता है। इसलिए, यह एक शब्दांश लिपि भी है। व्यंजनों को ‘अक्षर’ (शाश्वत ध्वनियाँ) और स्वरों को ‘मातृका’ (मात्राएं) कहा जाता है। आमतौर पर, व्यंजन को बीच में रखा जाता है और स्वर चिह्नों को बीच के चारों ओर बनाया जाता है।
दिलचस्प बात यह है कि अक्षर को पुल्लिंग माना जाता है जबकि मात्राओं को स्त्रीलिंग माना जाता है। स्त्रीलिंग स्वर पुल्लिंग अक्षर के चारों ओर एक चक्र में स्थित होते हैं, लगभग उसी तरह जैसे कृष्ण के चारों ओर नृत्य करने वाली ग्वालिनें या भैरव के चारों ओर नृत्य करने वाली योगिनिया थीं।
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यह गोलाकार डिज़ाइन, धागे पर मोतियों की तरह, रेखीय ग्रीक लिपि से बहुत अलग है, जहां व्यंजन और स्वर एक पंक्ति में चींटियों की तरह एक दूसरे का अनुसरण करते हैं। दोनों को बाएं से दाएं लिखा जाता है लेकिन ब्राह्मी लिपियों में स्वरों को व्यंजनों के साथ मिला दिया जाता है, और उन्हें अलग नहीं रखा जाता है। वे सेमिटिक लिपि से अलग हैं।
सेमिटिक लिपियां न केवल दाएं से बाएं लिखी जाती हैं, बल्कि वे बहुत सीधी रेखा में होती हैं…. हुकदार डैश की एक श्रृंखला, बीच में मीनारें और बिंदु, जैसे कि किसी अरब शहर का सिल्हूट हो। चीनी, जापानी और कोरियाई लिपियां भी एक धागे पर मोतियों की तरह होती हैं, लेकिन मोती चौकोर होते हैं जबकि ब्राह्मी मोती गोल होते हैं।
उत्तर भारतीय लिपियों और दक्षिण भारतीय लिपियों की उत्पत्ति ब्राह्मी से हुई है लेकिन उत्तर भारतीय लिपियों में धारियां अधिक तीखी होती हैं क्योंकि इन्हें बर्च की छाल (भोज पत्र) पर पेंट ब्रश से लिखा जाता था। दक्षिण भारतीय लिपियां गोलाकार होती थीं क्योंकि इन्हें ताड़ के पत्तों पर लोहे की लेखनी से लिखा जाता था चूँकि लोहे की लेखनी से तीखे कोण ताड़ के पत्तों को फाड़ सकते थे, इसलिए लेखकों ने गोल अक्षर विकसित किए। नक्काशी में प्रवेश करने के लिए पत्तों पर काला पाउडर छिड़का जाता था।
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दक्षिण में वट्टेलुट्टू (गोलाकार) लिपि और ग्रंथ (गांठ) लिपि ब्राह्मी से विकसित हुई। वट्टेलुट्टू का इस्तेमाल तमिल लिखने के लिए किया जाता था जबकि ग्रंथ का इस्तेमाल संस्कृत लिखने के लिए किया जाता था। दक्षिण भारतीय गोलाकार लिपियां बौद्ध भिक्षुओं और हिंदू व्यापारियों के साथ दक्षिण-पूर्व एशिया तक पहुंचीं, यही वजह है कि ब्राह्मी लिपि की स्थानीय किस्में हैं, जिनमें स्वर व्यंजन के चारों ओर गोलाकार नृत्य करते हैं, और डिज़ाइन एक धागे पर गोलाकार मोतियों के सेट जैसा होता है।
गुप्त काल की नागरी लिपि तीन भागों में विभाजित थी, पूर्व में सिद्धम लिपि, उत्तर में शारदा और पश्चिम में नागरी। सिद्धम का उपयोग तिब्बत में पाए जाने वाले संस्कृत ग्रंथों और बंगाली भाषा में किया जाता था। आज की गुरुमुखी लिपि शारदा लिपि पर आधारित है, जो कभी कश्मीर में प्रचलित थी और घाटी में विद्या की देवी का नाम रखती है। शारदा भी देवी का नाम है जिसे आदि शंकराचार्य अपने संस्थानों में पूजते थे। देवनागरी पश्चिम में फैली और गुजराती, हिंदी और मराठी में देखी जाती है।
देवनागरी 1000 ई. में स्थापित हुई थी, 19वीं शताब्दी में बहुत लोकप्रिय हो गई। इसका उपयोग लगभग 100 भाषाओं में किया गया, जिनमें से सबसे लोकप्रिय हिंदी थी। संस्कृत की कोई लिपि नहीं है, उसे भी देवनागरी लिपि का उपयोग करके लिखा जाने लगा लेकिन 19वीं शताब्दी से पहले इसे अन्य लिपियों में भी लिखा जाता था, जिसे आज अक्सर भुला दिया जाता है।
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देवनागरी की बहन लिपि नंदीनागिरी, 700 ई. के आसपास विकसित हुई। इसका इस्तेमाल विजयनगर साम्राज्य की संस्कृत पांडुलिपियों और माधव ब्राह्मणों द्वारा द्वैत वेदांत पर अपने ग्रंथों के लिए किया जाता था। नंदीनागरी में देवनागरी की तरह लंबी रेखा (शिरो-रेखा) नहीं है और इसलिए यह किसी तरह से दक्षिण भारतीय गोलाकार लिपियों से संबंधित है। गुजराती ने भी लिखना आसान बनाने के लिए ऊपरी रेखा को हटा दिया
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(देवदत्त पटनायक एक प्रसिद्ध पौराणिक कथाकार हैं जो कला, संस्कृति और विरासत पर लिखते हैं।)
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